「伝統なき創造は盲目的」とは何を意味するのか
古いやり方を守ることと、新しいものを生み出すことは、反対の行動に見えるかもしれません。しかし、天野貞祐の言葉として大学の資料に引用される「伝統なき創造は盲目的であり、創造なき伝統は空虚である」は、過去を学ぶことと、新しい価値を作ることを切り離さない考え方を示しています。
この表現は、2013年3月発行の『星薬科大学報』第77号に掲載されています。執筆者は当時の学長・田中隆治で、大学の教育・研究を今後どう発展させるかという文脈で引用しました。大学の公式刊行物が天野貞祐の言葉として紹介した記録はありますが、そこで天野の原著本文が全文転載されているわけではありません。
私たちがこの言葉を読むときに必要なのは、「古いことにも新しいことにも価値がある」という無難なまとめだけではありません。伝統が形骸化する危険と、歴史を忘れた創造が方向を失う危険という、二つの異なる問題を理解することです。
出典となる大学報で、実際にどう語られているか
星薬科大学『大学報』第77号（2013年3月30日）には、学長による「星薬科大学の伝統を継承する」という文章があります。そこでは、天野の「伝統と創造」に触れ、伝統を一度否定してから初めて創造が始まるという二者択一ではなく、伝統に学びながら、それを超えることで新しいものを生むと説明しています。
田中学長はその言葉を、大学の将来の研究や教育のあり方へ結びつけています。先人の仕事を受け継ぐだけでなく、これまでにない研究領域を強化し、社会から求められる教育を考える必要があるという主張です。引用が大学運営の具体的な課題と結び付いている点が重要です。
一方、この大学報は2013年の二次資料です。天野自身が執筆した原稿の収録書名・版・ページを直接開いて同じ文言を校合したわけではありません。また、大学報が引用する「伝統と創造」が、単独の著書なのか別の文章の章名なのかも現時点では確定していません。大学報の引用の確認と、本人原著の逐語確認は別として扱います。
なぜ「伝統のない創造」は盲目的なのか
何かを新しく作ろうとするとき、以前の試みを知らないまま始めれば、同じ失敗を繰り返す可能性があります。たとえば、教育制度を変える場合、なぜ今の制度が作られたのか、何を改善するための工夫だったのかを調べる必要があります。前の世代が積み重ねた経験を知らなければ、変えるべき問題も見えづらいからです。
もちろん歴史を知っているだけで新しい取り組みが成功するわけではありません。それでも、従来の方法が何を守ってきたのかを理解していれば、残す部分と変える部分を考えやすくなります。伝統は思考停止の理由ではなく、選択のための情報として役立ちます。
ここで「盲目的」を、昔ながらの知識を持たない人は何もできないという批判に広げる必要はありません。歴史を学ぶことと、新しい方法を試すことは並行して進められます。自分の発想が本当に新しいのか、何を解決するための変化なのかを確かめることが大切です。
なぜ「創造のない伝統」は空虚なのか
長く続く慣習でも、始まった当時とは環境が変わっていることがあります。それでも「昔からそうだから」という理由だけで手順を残せば、本来の目的が忘れられてしまうかもしれません。守ることが目的になった伝統は、何を実現するためのものなのか分からなくなるという問題です。
たとえば、学校や職場の会議が長く続いていても、実際には誰も判断をしないとしたら、開催すること自体が習慣になっているのかもしれません。会議の目的が情報共有なら別の方法も考えられるでしょう。形を残すことと、価値を残すことは同じではありません。
ただし、すぐに数値化できない文化的な価値もあります。祭りや芸術、地域の営みなどを、目先の効率だけで不要と決めるのも乱暴です。伝統がもたらしている経験やつながりを理解したうえで、続け方を考えることが必要でしょう。
両方を生かすには、何を変え何を守るのか
変化を起こすときには、残したい価値と、変えてよい手段を区別することが役立ちます。教育なら学ぶ人の理解を深めるという目的は守りながら、教材や授業の進め方は新しくできるかもしれません。目的を受け継ぎ、方法を更新するという考え方です。
しかし、伝統の目的そのものが時代と合わなくなっていることもあります。古い制度が不公平を生んでいるなら、方法だけでなく目的を問い直す必要があるでしょう。伝統を尊重することは、過去の判断を一切変更してはいけないという意味ではありません。
新しい取り組みも、結果を確かめながら調整することが欠かせません。導入当初には想像できなかった問題が生じる場合があるからです。過去の知恵から学び、新しい試みを評価し、必要なら再び変える。その循環が、伝統と創造の関係を生きたものにします。
仕事、研究、教育で考えてみる
ものづくりでは、先人が積み上げた技法を知ることで、品質や安全を支える理由が分かることがあります。そのうえで、新しい素材や道具を試すと、以前は難しかった表現や性能を実現できるかもしれません。伝統から出発して、新しい可能性を探すという道筋です。
研究でも、過去の論文や実験方法の知識なしに新しい仮説を立てるのは難しい場合があります。一方で、既存の説明を当然視するだけでは、予想外の結果を見落とすこともあります。先行研究への敬意と、今ある説明を問い直す態度が両方必要です。
仕事の現場なら、引き継ぎ資料を読み、手順の目的を把握したうえで、使いにくい部分を改善することが考えられます。何を変えたら何がよくなったのかを記録できれば、次の人にとってそれが新しい伝統になります。改善の成果を次の世代へ伝えることまで含めて、創造の一部と捉えられます。
まとめ――伝統と創造は、どちらも問い直す対象
「伝統なき創造は盲目的であり、創造なき伝統は空虚である」という文言は、星薬科大学の公式大学報に天野貞祐の言葉として引用されています。二次資料への掲載は確認できますが、天野の原著における初出・逐語一致はまだ確定していません。
言葉の意味は、過去を保存することと新しいものを試すことの間に、どちらも欠けてはいけない関係があるということです。歴史を知らずに変えれば理由を見失い、目的を忘れて守り続ければ形だけが残る危険があります。大切なのは、なぜ続いてきたのか、今何を変えるべきかという二つの問いです。
自分の仕事や暮らしにこの言葉を取り入れるなら、まず受け継いだ方法の良さを探し、それでも解決していない問題を考えます。そして少し試し、結果を見て次の改善へつなげる。守ることと変えることを対立させず、互いを支える営みとして考えることができます。
出典・資料の性質と未確認事項
確認した掲載：星薬科大学『大学報』第77号（2013年3月30日）「星薬科大学の伝統を継承する」（当時の学長・田中隆治）。天野貞祐の「伝統と創造」に帰属する句として引用されています。大学資料の本文から該当の文言を確認しました。
著者情報の補助資料：獨協大学「創設者・天野貞祐」業績一覧。著作の刊行歴を確認できますが、この一覧自体は「伝統と創造」の逐語原典を特定する根拠にはなりません。原著の書誌と該当ページは継続調査対象です。
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