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マッスル北村「心が真に欲する闘い」｜結果より納得を重んじる言葉の出典
はじめに 「負けや失敗を恐れず、自分の心が真に欲する闘いに挑みた…
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マッスル北村「限界を認めぬ心」｜ボディビルの挑戦と安全を分けて考える
はじめに 「極限の肉体を追求して止まぬ心」という言葉は、ボディビ…
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マッスル北村「身体を彫刻する喜び」｜芸術と修行の比喩を読み直す
「裸の肉体に、己の魂と全霊のエネルギーを注ぎ込み、天の祝福を彫刻…
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マッスル北村「人を勇気づける心の医者」｜競技で伝えたいことと出典
「ボクはボディビルを通じて万人を勇気づける心の医者になりたいと願…
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「数字が少しくらいよくなっても」｜マッスル北村と別帰属の名言を検証
「数字が少しくらいよくなっただけで満足してはいけない。頂点を目指…
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マッスル北村「恨みと筋肉の成長」｜『ボクの履歴書』第64回と科学的根拠
「恨みを心中に残したままでの筋肉の偉大な発達など不可能である」。…
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マッスル北村「自分の良心と外部の制裁」｜『ボクの履歴書』の出典確認
「人は己に嘘をつけぬ心ゆえに自ら裁かれるものである。外部からの制…
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マッスル北村「心で念ずることは肉体に現れる」｜出典と運動の科学
「心で念ずることは肉体に多かれ少なかれ現ずるのである。信じること…
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マッスル北村「自分でよくやったと言える闘い」｜『ボクの履歴書』の所在と自己評価
「他人を納得させる記録や結果よりも、自分で自分に心から『よくやっ…
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北村透谷「頭をもたげよ、視よ、求めよ」｜『人生に相渉るとは何の謂ぞ』と文学者の理想
北村透谷「頭をもたげよ、而して視よ、而して求めよ」を1893年『…
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北村透谷『心の経験』｜「人間の心の生涯」と「人間の生涯」の文言差を調べる
北村透谷『心の経験』は1893年『聖書之友雑誌』第70号掲載とさ…
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北村透谷『心池蓮』「罪を自ら知らざる者」｜作品の所在と出典の確認範囲
北村透谷『心池蓮』は実在する作品か。「罪を自ら知らざる者」という…
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北村透谷「心はパンによりて活きず」｜聖書との関係と出典未特定の問題
北村透谷「心はパンによりて活きず」の出典は確認できるか。新約聖書…
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北村透谷「人は自然に背いて栄ゆること能わず」｜『エマルソン』出典説と自然観を検証
「人は自然に背いて栄ゆること能わず」。この表現は明治期の詩人・批…
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北村透谷「人生実に測るべからざるものあり」｜『復讐・戦争・自殺』と文言の違い
北村透谷「人生実に測るべからざるものあり」は『復讐・戦争・自殺』…
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北村透谷「人生は一大ドラマ」｜原典未特定の言葉と「奇幻」の意味
北村透谷「人生は一大ドラマ」の原典は確認できるか。名言集の「奇幻…
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北村透谷「人生に意味あるは熱意あるが故なり」｜評論『熱意』と悲劇の意味
北村透谷「人生に意味あるは熱意あるが故なり」は1893年の評論『…
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北村透谷「自分を善人と信じる者ほど」｜罪の自覚と出典未特定の一節
北村透谷「おのれあくまでも清し」の原典は確認できるか。帰属が未確…
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北村透谷『明治文学管見』「世界は意味なくして成立するものにあらず」｜有限な生と希望
北村透谷「世界は意味なくして成立するものにあらず」を『明治文学管…
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北村透谷「明日は永遠の始め」｜『最後の勝利者は誰ぞ』の希望と平和
北村透谷「明日は即ち永遠の始め」の原典は1892年『最後の勝利者…