はじめに
「孤独は優れた精神の持ち主の運命である」という言葉は、ショーペンハウアー名義で広く紹介されています。
この趣旨に対応するドイツ語原文は、本人の著作に実在します。『余録と補遺』第1巻「人生の知恵のためのアフォリズム」第5章「訓戒と格率」B（自分自身との関わり）に “Einsamkeit ist das Los aller hervorragenden Geister” とあります。Project Gutenbergのドイツ語本文、章を分けて読めるドイツ語本文で確認できます。「孤独は優れた精神の持ち主の運命」は原文に非常に近い日本語訳で、単なる後世の要約や出典不明の流通文とする必要はありません。ただし、これをもって孤独な人が必ず優秀だと論証できるわけではありません。
原典で孤独はどう語られているか
ショーペンハウアーは、知的な人ほど自分自身の思考の中に多くのものを持ち、外部から絶えず娯楽や刺激を与えてもらう必要が小さくなると論じます。
その延長で、経験を積んだ賢い人は静けさや余暇を求め、優れた知性を持つ人なら孤独を選ぶこともある、と述べています。また、孤独の中では「人が自分自身の内側に何を持っているか」が表れるという趣旨の議論もあります。
「優れた人は孤独」という自己肯定には注意
この名言は、ときに「孤独なのは自分が優れているからだ」という慰めとして使われます。しかし、それは原典からかなり飛躍しています。
ショーペンハウアー自身の文章には、知性が高いほど社会との距離が生まれやすいという強い価値判断があります。ただし、現代の読者が孤独を感じているという事実だけから、その人の知性や優越性を証明することはできません。
ショーペンハウアーにとって重要なのは「内側に何があるか」
この議論でより重要なのは、孤独そのものを称賛することではありません。外部の娯楽や評価がなくなったとき、自分自身の中に思考、関心、知的活動の源を持てるかという問いです。
その意味では、孤独は目的というより試金石に近い。ひとりでいる時間が豊かになるか、耐え難い空白になるかによって、その人が幸福をどこに依存しているかが見えてくるという考えです。
まとめ
「孤独は優れた精神の持ち主の運命である」は、『余録と補遺』第1巻のドイツ語原文に対応する、実在する表現です。もともとの文章では、そうした人物でも孤独を嘆く場合がある一方、二つの不利益のうち小さい方として孤独を選ぶ、という続きがあります。したがって「優れた精神の人は孤独を好む」という断定だけに切り縮めると、葛藤や比較の文脈が落ちてしまいます。
そしてその思想の核心は、「孤独なら優秀」ということではありません。幸福の源泉をどこまで自分自身の内側に持てるのか。その問いこそ、ショーペンハウアーの孤独論から現在にも持ち帰れる部分です。
関連して読む：ショーペンハウアー人物ページ、幸福を妨げる苦痛と退屈（同じ著作・別章）、幸福とは何か（テーマ）。また、「ひとりでいられないことが災いの原因」という言葉は、ショーペンハウアーが引用したラ・ブリュイエール『性格論』の言葉です。どちらも孤独を主題にしますが、本人の著述と、本人が引用した他者の著述を区別する必要があります。