「すべての人間は本性によって互いを憎む」。パスカル『パンセ』に残るこの厳しい言葉は、人間関係を悲観するための短い格言として読むだけでは十分ではありません。原文のすぐ後には、互いに利己的な人々が、その欲望を利用して公共の利益を生み出すという、一見反対に思える記述が続きます。なぜ社会が成立してもパスカルは「慈愛の偽像」だと見るのでしょうか。
原典――「互いを憎む」の後に「公共善」が続く
『パンセ』ブランシュヴィック版451番、ラフュマ版210番、セリエ版243番に対応する断片です。学術的な原文校訂サイトでは「Fausseté des autres religions（他の宗教の偽り）」の第8断片として収録され、パスカルの原紙RO 467-5と17世紀の二つの写本が記録されています。中心となる書き出しは次のとおりです。
Tous les hommes se haïssent naturellement l’un l’autre.
当サイトの説明訳では「人間は誰もが、本性において互いを憎む」です。ただし、この一行で話は終わりません。続けてパスカルは、concupiscence（欲望・私欲）を可能な限り公共善のために役立ててきた、と述べます。しかし、それは本当のcharité（キリスト教的な愛・慈愛）ではなく、その似姿にすぎないと続けるのです。
「自然に」は生物学的な競争本能の証明ではない
原文の naturellement を、現代の科学用語である「生得的な攻撃性」や「進化上の競争本能」にそのまま置き換えることはできません。校訂サイトの注解は、キリスト教的な「堕落した人間の本性」、とりわけ自己愛や他者を自分に従わせようとする傾向という文脈を説明しています。
パスカルは17世紀の宗教思想家として、自己中心的な人間の関係を観察しています。現代人すべてが実際に他人を憎んでいることを、統計や心理実験によって立証したわけではありません。『パンセ』の言葉と、今日の人間科学による説明は区別する必要があります。
なぜ利己心から公共の利益が生まれるのか
自分だけの利益を求める人々が、そのまま互いを支配しようとすれば共同生活は難しくなります。そこで人は、周囲と折り合いをつけ、互いの欲望を調整し、社会に一定の秩序を作ることがあります。パスカルが注目するのは、こうした協調が純粋な善意だけから生まれるとは限らない点です。
学術注解が説明するように、ここでの議論は17世紀の「honnêteté」（社交上の洗練や礼節）への批判にも関係しています。礼儀正しく振る舞うこと自体には社会的な価値があります。しかし、他者への配慮に見える行いが、自分の評判を守りたいという動機と両立することもある。外見上の協調を、内面の無私の愛と同じものだと断定しないのです。
隣の断片は「悪い根は覆われるが、取り除かれない」と述べる
この論点を明確にするのが、続く「Fausseté 9」（ブランシュヴィック版453、ラフュマ版211、セリエ版244）です。パスカルは、私欲をもとに政治・道徳・正義の優れた規則が作られたことを認めつつ、人間の根にある問題は覆われただけで、取り除かれたわけではないと考えます。
したがって「社会制度には意味がない」と主張する文章ではありません。むしろ社会秩序を作る能力を認めたうえで、それだけを人間の道徳的な完成と取り違えない、という二重の評価なのです。
現代の仕事や社会へ持ち帰る問い
例えば、組織の制度が機能しているとき、その理由は誰もが他者を深く思いやっているからでしょうか。それとも、互いの立場や利益を調整する仕組みが機能しているからでしょうか。これはこの断片から考えられる現代的な問いです。パスカル本人が企業経営論や現代政治学を論じたという意味ではありません。
制度によって協力が成立することは大切です。一方で、制度がうまく機能していることと、人が内面まで変わったことは同じではありません。社会の仕組みを評価する視点と、行動を支える動機を見つめる視点を分けると、パスカルの問題提起は今も興味深く読めます。
まとめ――人間を嫌うためではなく、共同生活の不思議さを問う
「すべての人間は本性によって互いを憎む」という一節は、パスカル『パンセ』の原文に確認できます。ただし原文の中心には、利己的な人間からなぜ公共的な秩序が生まれるのか、そしてそれを「真の慈愛」と呼んでよいのか、という問いがあります。人間観の厳しさと、共同生活を成立させる知恵の評価を、両方読んでこそ意味が深まる言葉です。
原典と確認した資料
- Pensées de Blaise Pascal「Fausseté 8」原文：原紙RO 467-5、ブランシュヴィック451／ラフュマ210／セリエ243、私欲と公共善を論じる本文。
- 同「Fausseté 8」注解：naturellement と神学的人間観、honnêteté をめぐる議論。原稿の語形・転写差については校訂本文も参照。
- 同「Fausseté 9」原文：ブランシュヴィック453／ラフュマ211／セリエ244、社会的規則と人間の自己愛の区別。
- 『パンセ』作品ガイド ／ パスカル人物ガイド ／ 「好奇心と虚栄」の解説。
出典状態：フランス語原文と版番号を照合しました。本文の日本語は当サイトの説明訳です。写本や校訂に語形差がある箇所は、特定の現代フランス語表記のみをパスカルの唯一の自筆表記として扱っていません。