はじめに：和辻哲郎の「人間」とは何を指すのか
「人間とは『世の中』自身であるとともにまた世の中における『人』である」。和辻哲郎の著作に帰属する一文です。単に社会の中で生きることが大切だという助言よりも、個人と社会を別々に考える発想そのものを問い直す意味を持っています。
和辻が論じる「人間」は、一人の個人であると同時に、人々が関係を結ぶ世の中という意味を含みます。社会を捨てて一人になることでも、個人を全体へ溶かしてしまうことでもないという二重の捉え方です。
今回の調査では、1931年の先行論考、1934年の著作、同時期の未発表草稿、1937年以降の『倫理学』を区別する書誌が得られました。ただし、この一文を1934年初版の該当ページで独立に逐字確認したわけではありません。
1931年『倫理學』という先行論考
CiNii Booksには、和辻が1931年12月、岩波講座哲学に発表した『倫理學――人間の學としての倫理學の意義及び方法』の書誌が登録されています。1934年の単行本に先立つ論考が存在することは重要です。
2017年刊の『初稿 倫理学』も、この1931年の論考を紹介し、和辻の発想の初期の姿を読むための資料と位置付けています。
ただし、1931年の論考があることだけで、今回の日本語の一節がその時点ですでに同一の形で書かれていたと証明されるわけではありません。思想が形成された時期と、文言の初出時期は別です。
1934年『人間の学としての倫理学』を確認する
国立国会図書館の書誌には、『人間の学としての倫理学』の1934年の稿本が登録されています。別に、1934年刊を初刷とする岩波全書の出版記録もあります。
この本では、「倫理」という言葉の意味、人間という語が持つ二重性、世間や世の中の意味などを手掛かりに、倫理学が何を対象とする学問かを考えていきます。
ただし、稿本・初版本・戦後の版では表記やページが違う可能性があります。今回は書誌と後世の研究を確認した段階であり、どの版の何ページが一字一句一致するかまでは確定していません。
1932〜1933年頃の未発表草稿も研究されている
服部圭祐「和辻哲郎の未発表草稿『倫理学』について」は、国立国会図書館に残る草稿を調べ、1931年の論考から和辻の倫理学がどのように展開したかを研究しています。
この研究では、草稿が1931年論考の続編に当たる可能性や、個人と社会、人間の世間性などの構成が変化する経緯が論じられています。最初から完成した一つの体系が存在したわけではないことを示す資料です。
しかしこの研究から、今日の名言の一文が未発表草稿に書かれていたと結論することはできません。思想の成立史は確認できても、特定の短句の逐語的な初出は別に調べる必要があります。
「人間」は一人の人か、世の中か
「人」という文字が示す個人と、人々がともに暮らす「世の中」。和辻はこの二つを切り離さない「人間」という語の働きに注目します。一人の存在と、互いの関係から成る世界の二重性です。
例えば「親」「子」「教師」「学ぶ人」という役割は、他者との関係を抜きにして説明しきれません。一方で、人はある役割を担っているだけの存在でもなく、一人ひとりの考えや事情も持ちます。
このことを「みんなで仲よく暮らそう」という教訓に縮めると、個人と全体が互いを通じて成り立つという哲学上の問題が見えなくなってしまいます。
「間柄」を性格診断に変えない
和辻の「間柄」は、人間関係が良好であるとか、協調性が高いといった性格の評価ではありません。約束、制度、家族、仕事、共同体、対立など、人が他者と生きる中で成立する行為や関係の構造を考えるための概念です。
東京大学の学位論文紹介でも、和辻における個人と全体の関係、間柄の成立が思想の中心的な論点として扱われています。
また、間柄を重視することは、集団の決定へ個人が無条件に従うべきだという結論に直結しません。実際の社会では、関係を守ることと、一人の自由を尊重することの間に緊張が生じます。
集団のために個人を犠牲にしてよいのか
共同体が重要だという考えを、個人の権利や異論を無視する口実として使えば、人間を関係の中で理解するはずの議論が、かえって一人の人を軽んじるものになります。
和辻の倫理学をめぐっても、個と全体の関係をどう扱うべきかは研究上の重要な問いです。思想の歴史的な意義と、そこから生じうる政治的・倫理的な危険は分けて評価する必要があります。
現代の仕事や地域で考えるなら、互いに支え合う仕組みを作ることと、同調しない人にも発言や退出の自由を認めることは両立できます。これは本サイトの現代的な考察であり、和辻が現在の組織制度を具体的に提案したわけではありません。
まとめ：著作の成立史と引用の直接照合を分ける
今回の資料として、1931年の先行論考、1934年の稿本書誌、未発表草稿を論じた研究を確認しました。和辻の倫理学が段階的に形成されたことを具体的に追えます。
一方、この「人間とは世の中自身である」という短句がどの版のどのページにあるかは、今回も初版本文を直接照合できていません。著作や草稿の存在を確認できても、名言の逐語確認が済んだことにはなりません。
このため出典タグ117（要検証）を維持します。次に必要なのは1934年初版、関連する稿本、後の版の「人間」の説明箇所を並べて読むことです。出典判定の読み方もご覧ください。