「人もをし」と「人もうらめし」の間
「人もをし人もうらめしあぢきなく世を思ふゆゑに物思ふ身は」。後鳥羽院の歌は、人をいとおしく感じると同時に、恨めしく思うこともあるという、簡単には一つに整理できない感情を表す。人間に向けた異なる気持ちが並んでいる点が特徴だ。
「をし」はここではいとおしいという意味であり、現代の「惜しい」と字面だけで理解するとずれる。人を大切に思うことと、人を恨めしく思うことが、同じ人の心に共存しうるという対照が一首の入り口になる。
「人も」と同じ言葉を繰り返すため、異なる感情の対象が必ず同じ一人だと断定する必要はない。これまで関わったさまざまな人への複雑な思いを見渡す表現として読むことができる。
「あぢきなく」は、思うようにならない世の中へのやるせなさを伝える。他者への感情だけでなく、その人たちと関わる世のあり方への思いが続くため、単純な好き嫌いの歌にしてはいけない。
結びの「物思ふ身は」では、考え込み続ける自分自身へ視線が戻る。人と世への感情を並べた結果、自分が悩む存在であると自覚する構成になっている。結論を押しつけるより揺れを残す一首だ。
出典は『続後撰和歌集』雑中1202番
出典確認（タグ114）：全日本かるた協会「百人一首」99番に後鳥羽院の全歌と『続後撰和歌集』雑中1202番が掲載される。後鳥羽院という作者帰属と歌の文字列を同じ資料で確認できる。
協会の解説は、この歌が1212年、33歳の後鳥羽院による「述懐」の一首だったと説明する。人物の晩年の感慨としてだけ扱うと、詠まれた年齢や当時の事情を誤るため、年代を押さえる必要がある。
この歌が詠まれたのは、承久の乱を経て隠岐へ配流される十年ほど前である。後の配流の苦しみを直接詠んだ作品と取り違えないことが、時代の前後関係を確かめるうえで重要だ。
協会の解説では、後鳥羽院が藤原定家や藤原家隆らと百首の歌を詠む計画を立てたことに触れている。個人的な日記の一頁というより、歌を詠み交わす文学の営みの中で出てきた作品だと理解したい。
百人一首では99番、『続後撰和歌集』では1202番である。二つの数字は異なる選集の収録番号であって、どちらか一方が誤っているわけではない。引用では作品集と番号を合わせて示す。
感情の揺れを一つにまとめない表現
人をいとおしいと思う時もあれば、同じ社会の人を恨めしく感じる時もある。感情は常に一方向だけへ向かうわけではないという複雑さを、短い繰り返しによって伝えている。
「あぢきなく」という語を知れば、個々の相手への感情から、世の中全体を思うことへ視線が広がるのが分かる。一人の人間関係だけを詠んだと限定しないことで、作品が持つ範囲を保てる。
感情が矛盾するからといって、作者の判断が単に間違っていたという説明にはならない。相反する気持ちをそのまま言葉にすることは、揺れを一つの答えへ押し込めない文学の選択である。
「世を思ふゆゑに」という部分は、世のあり方を考えることが物思いにつながるという流れを示す。個人的な好悪から、周囲の社会にどう向き合うかという問いへ移る点に注目したい。
一方で、この一首だけから特定の政治家との対立や具体的な政策への賛否を確定してはいけない。歴史上の人物の政治行動と、和歌に表れた心情の言葉は別の証拠を要する。
後鳥羽院の歌作と当時の文脈
後鳥羽院は院政期の政治と和歌の双方に関わった人物である。公的な役割を持つ人が、自分の心の複雑さを詠むという背景は興味深いが、それだけでこの歌を政治宣言と決めつけることはできない。
協会の解説によれば、同じ述懐の試みには年齢や白髪を気にする歌もある。自分の時間が進むことと、世を思うことが複数の作品に表れていたと考えられる。異なる歌を一つの発言へ無理にまとめない。
配流後にも後鳥羽院は和歌に関わり続けたとされるが、この一首はそれ以前のものだ。後に起こった大きな事件を、先に詠んだ言葉の唯一の原因として逆算しないことが、作品を公平に読むために必要だ。
歌が詠まれた時の年齢と、後世の読者が受け取る人生の感慨は同じではない。33歳で述懐として表現したという具体的な背景を示すことで、年を重ねた晩年の言葉という誤った印象を避けられる。
日本の和歌では「述懐」という題によって心の内を表すことがある。感情を詠む形式と、本人のその日の心理を逐語的に記録した日記を混同しない。表現として組み立てた作品だという理解を保ちたい。
人を思うことと、悩むことを重ねて読む
他人を大切に思うことと、相手に不満を感じることは現代にもある感覚だ。どちらか一方しか認めないよりも、矛盾して見える感情が共存するという読みは、この一首から得られる示唆の一つになる。
ただし、人を恨むことを正当化する教えとして引用するべきではない。後鳥羽院が表現した心情を確認することと、現代の人の行動をどう評価するかは別の問題である。
世について考えるほど、簡単な結論が見つからなくなる場合もある。「あぢきなく世を思ふ」という言葉の落ち着かなさをそのまま味わえば、安易に前向きな教訓へ変換する必要はない。
実在の人物の行動や言葉を一つの歌に押し込めることも避けたい。作者の長い生涯の中で1212年に詠まれた一首として、政治史の知識と文学作品の意味を区別することが大切だ。
「人もをし人もうらめし」は、人をいとおしく思う気持ちと恨めしい気持ちが並ぶ複雑な述懐を示す一節である。『続後撰和歌集』1202番の所在と配流前という時期を確認して読むことで、作品の意味がより正確になる。