新しく公開した記事を、公開日の新しい順にご紹介します。名言・思想から仕事の知恵まで、気になる言葉やテーマを見つけてください。記事の公開にあわせて一覧も自動で更新されます。
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『論語』「君子は周して比せず」|公正さと派閥の違い
『論語』為政2.14「君子周而不比、小人比而不周」を原文と朱子の…
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『論語』「巧言令色、鮮なし仁」|上手な言葉と誠実さの違い
『論語』「巧言令色、鮮矣仁」の原文は学而と陽貨の二か所にある。話…
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『論語』「君子は器ならず」|専門家を否定する言葉なのか
『論語』為政篇の「君子不器」を原文と朱子の注釈から読む。専門家を…
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『論語』「過ぎたるは猶お及ばざるが如し」|子張と子夏の比較から読む中庸
『論語』先進第11篇「過猶不及」を子張と子夏についての子貢の問答…
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『論語』「賢を見ては斉しからんことを思い」|見習うことと自省すること
『論語』里仁第四・第17章「見賢思齊焉、見不賢而內自省也」の原文…
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『論語』「言を以て人を挙げず、人を以て言を廃せず」|発言者と意見をどう評価するか
『論語』衛霊公篇「君子不以言舉人、不以人廢言」を原文と古い注釈、…
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『論語』「君子は諸を己に求め、小人は諸を人に求む」|自責と自己点検の違い
『論語』衛霊公篇の「君子求諸己、小人求諸人」を原典から読む。「諸…
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『論語』「己れ立たんと欲して人を立てる」|仁と恕の違いを考える
『論語』雍也の「己欲立而立人、己欲達而達人」を原文と朱子の解釈か…
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『論語』「知者は惑わず、仁者は憂えず、勇者は懼れず」|知・仁・勇の三つの徳
『論語』子罕篇の「知者不惑、仁者不憂、勇者不懼」を原文から解説。…
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『論語』「君子は坦蕩蕩、小人は長戚戚」|心の広さと不安をどう読むか
『論語』「述而」篇の「君子坦蕩蕩、小人長戚戚」を原文と『論語注疏…
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『論語』「君子は言に訥にして行いに敏ならん」|言葉より実行を重んじる意味
『論語』里仁第四・第24章「君子欲訥於言而敏於行」の原文と意味を…
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『論語』「徳は孤ならず、必ず隣あり」|徳と理解者の関係を読む
『論語』里仁第四・第25章「徳不孤、必有鄰」の意味を原文から解説…
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『論語』「君子は和して同ぜず」|調和と迎合は何が違うのか
「君子和而不同、小人同而不和」は『論語』子路篇第23章の言葉。原…
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『論語』「己の欲せざる所、人に施すこと勿れ」|「恕」が問う他者への想像力
「己所不欲、勿施於人」は『論語』のどこにあるのか。衛霊公と顔淵の…
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エピクテトス『提要』第25章|宴会に呼ばれないとき、レタスの値段から考える
エピクテトス『提要』第25章を原典から読む。宴会で優遇されない不…
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エピクテトス『提要』第24章|肩書きがなくても、社会の役に立てるのか
エピクテトス『提要』第24章(24.1〜24.5)をギリシャ語と…
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エピクテトス『提要』第23章|人に認められるために哲学者を演じない
エピクテトス『提要』第23章をギリシャ語と英訳から読む。他人に認…
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エピクテトス『提要』第21章|死と追放を思うことは、なぜ欲望の節度につながるのか
エピクテトス『提要』第21章のギリシャ語と古典英訳を読む。死や追…
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エピクテトス『提要』第20章|侮辱されたと感じたとき、判断を急がないという自由
エピクテトス『提要』第20章をギリシャ語原文と古典英訳から読む。…
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エピクテトス『提要』第19章|「無敵」は勝ち続けることではなく、自由であること
「負けない生き方」と聞くと、何度挑戦しても勝ち続ける人を想像する…