正義を欠く平和とは何か
デズモンド・ツツは1984年のノーベル平和賞講演で、南部アフリカには平和がなく、それは正義がないからだと述べた。銃声や抗議が見えなくなるだけでは、人々が安全で尊厳ある生活を送るための条件が整ったとは限らないという主張である。
一部の人に権利がなく、居住や仕事、教育を自由に選べない場合、社会が静かに見えても大きな不正義が残る。表面的な秩序を保つことと、公正な社会をつくることを分けて考える必要がある。
この言葉をあらゆる地域で戦争の原因は一つだけだという法則にしてはならない。本人が南アフリカの人種隔離制度に抗して語った、歴史と制度に根差す倫理的な訴えとして読む。
1984年12月の講演を原典にする
1984年12月にノーベル平和賞を受けたツツは、オスロでの講演でアパルトヘイト下の人々の暮らしを詳しく説明した。講演の英語記録には「There is no peace because there is no justice.」という一文がある。
この一文の前では南部アフリカで続く暴力と、国家の制度が人々へ加える暴力について述べられる。相手の怒りを非難するだけでなく、何がその状態を生み出しているのかを確かめる必要があるという文脈である。
当時の講演記録は南アフリカの報道機関による全文再録や国連文書でも確認できる。本記事は1984年当時の発言として扱い、後年の発言や出典不明の格言を同じ文章として組み合わせない。
アパルトヘイトが人々へ与えたもの
アパルトヘイトは人々を人種によって区分し、居住や政治参加などに異なる権利を与えた制度である。社会の不安定さを単に対立する人々の感情の問題へ還元できない理由が、制度的な差別にあった。
ツツは講演で強制移住、教育の格差、裁判を経ない拘束などに言及する。人々の暮らしを具体的に制限する仕組みが存在するとき、穏やかに振る舞うよう求めるだけでは問題が解消しない。
ただし講演中の土地や人口に関する割合を、現在の南アフリカの数字として流用することはできない。歴史的な資料であることを明示し、今の状況を評価するには新しい資料が必要になる。
平和を維持する方法の問い
ツツは非暴力の方法で不正義に抗うことを重視した。暴力を用いないことは、何も言わず現状を受け入れることとは違い、権利の変更を積極的に求める行動にもなる。
抗議や対話が可能な制度がなければ、苦しむ人々の声が届かなくなる場合がある。平和を守るためには、意見を表明し、誤った仕組みを変える経路を確保する必要がある。
当然ながら何をもって公正と判断するかは、具体的な政策により議論が必要だ。正義を大切にするという理念と、対立する主張をどう調整するかという実務は分けて考えたい。
宗教的な平和観とのつながり
講演では聖書における平和の概念に触れ、正義や人間の充実、他者との分かち合いを含むと語られる。平和を戦争の不在だけで定義しない理由には、本人の宗教的な世界観もある。
ただし、この一節に同意するために特定の信仰を持つ必要があるという説明ではない。人権や政治参加が保障されているかを考えることは、異なる宗教や価値観の人々にも開かれた問いである。
宗教的な言葉をそのまま政治制度の答えへ置き換えるのも慎重でありたい。どのような仕組みが実際に人々の安全と尊厳を守るかは、対話と検証を通じて考える必要がある。
平和と正義を扱う別の言葉との違い
関連するデクラーク「正義と合意がなければ真の平和はない」は、1993年の受賞講演で政治的な合意と正義の関係を扱っている。差別制度からの移行をめぐる別の時代の論点に触れた発言である。
ツツの1984年の言葉は、アパルトヘイトがまだ存続する中で制度そのものの不正義を批判したものだ。平和と正義という同じ言葉が登場しても、発言の時点や相手にした問題が異なる。
二つを同じ人物の発言のように紹介しない。異なる年の原典を区別し、制度の不正義への抗議と、制度の移行へ向けた交渉を比較できるよう内部で接続している。
原典特定根拠と確認範囲
原典特定根拠：1984年のツツのノーベル平和賞講演の全文再録で「There is no peace because there is no justice.」を確認し、直前のアパルトヘイト下の暴力、直後の正義を含む平和観について述べる段落を照合した。
参照資料はノーベル賞公式の受賞者講演ページと南アフリカの報道機関による講演全文再録である。日本語は一文の説明訳で、1984年の講演を現在の社会状況の直接的な証拠としていない。
声を上げる人が少なくなっただけでは、社会が公正になったとは限らない。平和を望むなら、誰がどんな権利を失っているのかという具体的な問いへ向き合う必要がある。