「すべてが不確かだということも確かではない」。パスカル『パンセ』の一節です。この言葉は一見、疑いを疑うための言葉の遊びに見えます。しかし原文では、確かな証明は存在するのかという問いの後に登場します。「何も確かではない」という立場ですら、それを絶対に確かだと宣言してよいのか。パスカルは懐疑の働きを、懐疑そのものへ向けています。
フランス語原文にあるのは「不確か」――逆の日本語に注意
原文では「Il se peut faire qu’il y ait de vraies démonstrations, mais cela n’est pas certain.」と述べた後、「il n’est pas certain que tout soit incertain」と続きます。当サイトの説明訳は「真に確かな証明が存在するかもしれない。しかしそれは確実ではない。したがって、すべてが不確かだということも確かではない」という趣旨です。
「すべてのものが確かであるということは確実ではない」という日本語も流通しますが、最後の原文は incertain（不確か）です。一語が変わるだけで、「何でも確かだとは限らない」から「何も確かでないという断言も疑える」へ論旨が変わってしまいます。
出典は『パンセ』ブランシュヴィック版387番
この部分はブランシュヴィック版387番。校訂サイト『Pensées de Blaise Pascal』では「Pensées diverses I」の自筆資料RO 110-1に含まれ、ラフュマ版521番と対応します。原紙の裏側には縦線で抹消された部分があり、校訂サイトはその状態を明示したうえで原文を掲載しています。消された表記があることと、後世の編集版でこの文が読まれてきたことは区別できます。
文末は「懐疑主義の栄光のために」
短い名言として引用される際、省略されがちなのが最後の「À la gloire du pyrrhonisme」です。pyrrhonisme（ピュロン主義、古代懐疑主義の系譜）は、確実性の主張を慎重に扱う立場を指します。パスカルがここで懐疑主義を一言で完全否定した、と読むのは正確ではありません。
校訂資料の注解では、「何も確かではない」という命題まで不確かだとすることこそ、徹底した懐疑の姿だと説明します。結論が逆説的に聞こえるのは、それ自体が一つの確信へ変わりやすい「すべてを疑え」という命令にも、疑いが向かうからです。
証明を放棄する話ではない
「真に確かな証明があるか分からない」と言ったからといって、パスカルが数学や推論を無意味だと考えたわけではありません。ここで問題にしているのは、証明が成立するという最終的な確実性を、証明によって無条件に保証できるのかという根本的な難問です。
日々の実践では、資料の信頼性を確かめ、事実と仮説を区別し、よりよい証拠を探すことができます。その活動をやめる理由にはなりません。「絶対に間違いない」と言い切ることと、「今ある根拠ではこちらがより妥当だ」と判断することは違います。
現代に持ち帰るなら
「すべての情報は疑わしい」と主張する人は、その言葉をどの程度確かなものとして語っているでしょうか。反対に、何かを疑う人が必ず間違っているということにもなりません。この一節が促すのは、自分が立っている確実性の基準を、それ自身にも適用できるかという問いです。
これはパスカルの文章から考えられる現代的な読みです。パスカルが現代のニュースやSNSの真偽判定について直接述べたわけではなく、まず17世紀の懐疑・証明・信仰をめぐる議論に位置づける必要があります。
原典と関連資料
- 『Pensées de Blaise Pascal』Pensées diverses I、Fragment 1。自筆資料RO 110-1、原文、断片の伝存・校訂情報。
- 同・学術注解。「すべてが不確か」という命題にまで疑いを向ける読み方。
- Wikisource、ブランシュヴィック版『パンセ』第VI部。387番の刊本表記。版によって句読点・転写が異なります。
- パスカル人物ガイド ／ 『パンセ』作品ガイド ／ 「哲学を嘲笑すること」の解説。
出典状態：フランス語原文を確認。広まった日本語の中には肯定・否定の語を取り違えた形があります。本文中の日本語は当サイトによる説明訳で、特定の刊本翻訳からの転載ではありません。