「自分の文化を愛しても他者を憎む必要はない」の意味
国連事務総長を務めたコフィー・アナンは、2001年のノーベル平和賞講演で、自分たちが何者かを愛しても、自分たちと異なるものや人を憎む必要はないと述べた。自分の文化への誇りと、他者への敬意を対立させないという考えである。
自分の言語や家族の習慣を大切にすることは、別の文化を否定する理由にはならない。何を守りたいかという問いと、何を排除したいかという問いを分けることができる。
ただし、この言葉は文化や宗教の違いによる対立が存在しないという主張ではない。違いがあるからこそ対話が必要であり、そこに敵意を持ち込む必然性はないという問題提起として読める。
出典は2001年12月10日のオスロ講演
原典は2001年12月10日のコフィー・アナンによるノーベル平和賞講演である。コフィー・アナン財団が公開する本人の演説原稿に「We can love what we are, without hating what – and who – we are not.」と記されている。
この一節は、信仰や文化の違いが衝突の原因になると決めつける考えを批判する部分に置かれている。自分たちの伝統を大切にすることと、異なる人々の価値を認めることを結びつけて語る文脈だ。
2001年にはアナンと国際連合がノーベル平和賞を共同受賞した。今回取り上げるのは同年の受賞講演であり、別の国連報告書や後年の名言集から拾った文句ではない。
「好きであること」と「嫌うこと」は別
何かを好きだと感じるとき、比較対象を低く評価しなければならないわけではない。自分にとって大切なものの価値は、他者に同じ価値観を強要しなくても存在する。
しかし現実には、同じ集団に属しているという安心感が、外の人々を理解する努力を減らしてしまうこともある。所属への誇りが排除へ変わる境目を、行動や言葉から確かめる必要がある。
反対に、他者を尊重するために自分の文化を捨てなければならないという考えも適切ではない。違いを保ちつつ、互いの権利を認めることがこの言葉の中心にある。
一人は複数の集団に属している
アナンは講演で、人々には互いに重なるさまざまなアイデンティティーがあることに触れる。国籍や信仰だけで人を一つの集団へ分類すると、ほかのつながりを見落としやすい。
同じ地域に住み、違う宗教を持つ人々が、仕事や教育、地域の活動では協力することもある。違いを認めることと、共通の目標を見つけることは両立する。
一方、一人が複数の所属を持つからといって、あらゆる対立が簡単に解消するわけではない。それぞれの人が何を大切にし、どの問題で利害が異なるかを具体的に聞く必要がある。
違いを尊重するための条件
講演では、宗教や表現、集会の自由、法律の前の平等が重要な条件として挙げられる。他者を尊重しようという気持ちだけでなく、権利が守られる制度の存在にも目を向けている。
ある人の習慣を認めることと、その人が法律上の保護を受けられることは別の問題だ。日常の寛容さと、制度として保障される権利を両方考える必要がある。
また、文化への敬意を理由に権利侵害を見過ごすべきではない。何を尊重すべきかという価値判断と、誰の自由や安全が脅かされているかという事実を分けることが大切だ。
2001年という時代背景
この講演は2001年9月11日の米国でのテロ攻撃から約三か月後に行われた。暴力の恐怖や国家間の緊張が強い時期に、人々を民族や宗教で一括して敵と見なさないよう語りかけた。
アナンは、世界の人々が互いの安全と無関係ではないと説明する。一か所で起こる人道上の問題が、ほかの地域の人々にも関わりうるという認識だ。
ただし、2001年に示された政治的な主張を、現在のすべての国際問題にそのまま当てはめることはできない。当時の状況と後に明らかになった事実を区別して考える必要がある。
対話は賛成だけを求めるものではない
異なる人の意見を聞くことは、必ず同意することを意味しない。相手がどのような経験や根拠からそう考えるのかを知ることは、議論の出発点になる。
文化を尊重するときも、個別の言動への批判を禁じる必要はない。人を集団の属性だけで否定することと、具体的な主張を資料に基づいて検討することは違う。
対話が成立するためには、相手が安心して意見を述べられる場や公平な手続きも必要になる。態度の問題と、制度や環境の問題を同じものにしないことが重要だ。
原典特定根拠と翻訳上の注意
原典特定根拠：コフィー・アナン財団が公開する2001年12月10日付本人のノーベル平和賞講演本文で「We can love what we are, without hating what – and who – we are not.」を確認した。
原文はコフィー・アナン財団の本人講演全文、受賞の背景はノーベル賞公式発表で確認できる。日本語は原文の説明訳であり、特定の文化の優劣を宣言したものではない。
自分が大切にするものを説明するとき、違うものを否定する言葉を使わずに済むか。誇りと敵意を別のものとして考えることが、この一節を日常の対話で読む意味になる。ほかの言葉は名言・思想から探せる。