新しく公開した記事を、公開日の新しい順にご紹介します。名言・思想から仕事の知恵まで、気になる言葉やテーマを見つけてください。記事の公開にあわせて一覧も自動で更新されます。
-
「悪は人々を一致させる」は『弁論術』のことわざ｜アリストテレスの原典
「悪は人々を一致させる」の出典はアリストテレス『弁論術』第1巻第…
-
「準備十年、成功五分」はアムンセンの言葉？｜出典未確認
はじめに｜「準備十年、成功五分」はアムンセンの言葉なのか 「準備…
-
イドラ――私たちは、世界ではなく「思い込み」を見ているのか
ベーコンの「イドラ」を、言葉、仕事、AI時代の情報との付き合い方…
-
パラドックス――矛盾を消さずに考えると、何が見えてくるのか
矛盾は、すぐに解消すべき失敗なのか。パラドックスを、仕事のトレー…
-
無知の知――「分からない」と言えることから、学びは始まる
知っているふりをするより、自分がどこまで知り、どこから知らないの…
-
「バーナム効果」とは？Forerの1949年実験と「当たっている」と感じる心理
「バーナム効果（Barnum effect）」とは、多くの人に当…
-
テセウスの船――変わり続けても、同じ自分と言えるのか
仕事も価値観も人間関係も変わっていく。それでも昔の自分と今の自分…
-
サンクコスト――「ここまでやったから」を、続ける理由にしない
時間も努力もかけたから、今さらやめられない。サンクコストと「コン…
-
コペルニクス的転回――答えが出ないなら、問いの前提をひっくり返してみる
同じ問いを何度考えても答えが出ないなら、問いをつくっている前提を…
-
「烏合の衆」とは？意味・由来と『本朝文粋』に見える「烏合」の古い用例
「烏合の衆（うごうのしゅう）」は、規律や統一がなく、ただ寄り集ま…
-
芥川龍之介『仙人』「苦しいのはあたり前」｜李小二の台詞と結末の逆説
はじめに｜李小二の言葉は芥川の人生訓ではない 「どうせ生きている…
-
芥川龍之介「時には嘘によるほかは語られぬ真実もある」｜『侏儒の言葉』原文と前後の文脈
芥川龍之介『侏儒の言葉』「時には嘘によるほかは語られぬ真実もある…
-
芥川龍之介『侏儒の言葉』「自由は山巓の空気に似ている」｜自由の重さに耐えるということ
芥川龍之介『侏儒の言葉』「自由は山巓の空気に似ている」の出典を青…
-
芥川龍之介『侏儒の言葉』「天才の一面は醜聞を起し得る才能である」｜「醜聞」の章の文脈
芥川龍之介『侏儒の言葉』「天才の一面は醜聞を起し得る才能である」…
-
芥川龍之介『侏儒の言葉』「人間的な、余りに人間的なものは大抵動物的である」｜人間性への皮肉
芥川龍之介『侏儒の言葉』「人間的な、余りに人間的なものは大抵動物…
-
芥川龍之介『河童』「阿呆はいつも彼以外のものを阿呆だと信じている」｜哲学者マッグの『阿呆の言葉』
芥川龍之介『河童』第11章「阿呆はいつも…」を原文から解説。作中…
-
アクィナス「愛するとは相手の善を願うこと」｜『神学大全』とアリストテレス
「誰かを愛するとは相手の幸福を願うこと」の出典を、アクィナス『神…
-
「大きな夢だけが人の心を動かす」はマルクス・アウレリウスの名言？｜出典を検証
「大きな夢だけが人の心を動かす」はマルクス・アウレリウスの言葉か…
-
「活動的な馬鹿より恐ろしいものはない」はゲーテの言葉？｜原文は「活動する無知」
原文は「活動する無知」——「馬鹿」とは書かれていない ゲーテの言…
-
『オオカミ少年』の原典は？イソップ寓話「羊飼いの少年と狼」と信頼の教訓
『オオカミ少年』はイソップ寓話「羊飼いの少年と狼」の再話。議会図…